Weiter zum Inhalt Skip to table of contents

Fachstelle „Gender und Rechtsextremismus“ beendet Zusammenarbeit mit „Manne e.V.“

Von|
Symbolbild Kickboxen (Quelle: Raw Herring via Flickr/cc-Lizenz)

Stellungnahme der Fachstelle „Gender und Rechtsextremismus“ vom 10. Juli 2013:

Ausgekickt

Der Verein „Manne e.V.“ arbeitet in seinem Projekt „Gratwanderung“ mit männlichen Jugendlichen – mit dem Ziel, diese zu unterstützen, sich von rechtsextremen Gruppen und Einstellungen zu lösen. Erst die öffentliche Thematisierung der Nähe des Mitarbeiters Mario Schulze zur rechten Szene führt dazu, dass dieser seine Arbeit für den Verein beendet.

Mario Schulze, Europameister im Kickboxen, wird dem rechtsextremen Milieu zugeordnet. Er war in 2010 mit weiteren Personen am Flughafen Dresden aufgefallen; sie trugen T-Shirts mit der Aufschrift „A. H. Memorial Tour 2011“ und „Seit 66 Jahren vermißt. Du fehlst uns. Wir brauchen Dich.“ Das Kürzel A. H. stand für Adolf Hitler, gegen die Beteiligten wurde Strafanzeige wegen Volksverhetzung gestellt. Darüber hinaus ist Schulze befreundet mit Markus Walzuck, ebenfalls Kickboxer, der vom Verfassungsschutz als „Rechtsextremist [eingestuft wird], der bei seinen Kämpfen ungeniert öffentlichkeitswirksam rechtsextremistische Symbolik zur Schau stellt.“ Seit Anfang des Jahres wurde Walzuck wegen äußerst brutaler Körperverletzung gesucht. Bei seiner Festnahme im Mai 2013 in Salzburg war auch Mario Schulze anwesend.

Nach öffentlicher Kritik distanziert Schulze sich floskelhaft von rechtsextremer Gesinnung, andererseits stellt er den Strafbefehl aufgrund des T-Shirt Tragens infrage, für ihn sei nicht plausibel, was an der Aufschrift justiziabel und damit problematisch sei. Manne e.V. verbürgt sich für den Kollegen, der „für unsere Arbeit brennt“. Doch wie kann eine Person Jugendliche vom Weg in die Neonazi-Szene abbringen, wenn sie selbst geschichtsrevisionistische Positionen vertritt und sich nicht damit auseinandersetzt?

Dass eine Verbindung zwischen rechten Einstellungen und Kampfsport-Angeboten besteht, zeigt die zunehmende Unterwanderung vieler Kickboxvereine durch Neonazis. Gerade das Versprechen der Überlegenheit durch Leistung und Stärke ist für viele männliche Jugendliche ein Einstiegsmotiv in die rechte Szene. Es geht nicht darum, Kampfsport generell in Frage zu stellen. Doch diese Männlichkeitspraxen zu hinterfragen, ist für die pädagogische Arbeit ebenso notwendig, wie neonazistische Einstellungen zu erkennen und hinterfragen.

Der Fall zeigt exemplarisch, welche Schwierigkeiten es durch fehlende fachliche Standards in der Arbeit mit rechtsextrem Orientierten nach wie vor gibt. So arbeitet „Manne e.V.“ über mehrere Monate mit Mario Schulze – wohlgemerkt als Kollegen! – zusammen, obwohl sie von dessen Kontakten in die Szene und dessen Schwierigkeiten wissen, sich von rechten Positionen zu distanzieren. Letztlich beendet nicht der Verein die Zusammenarbeit, die Mitarbeiter scheinen dies eher zu bedauern und als Folge eines Drucks von Außen als Zumutung und Ungerechtigkeit zu erleben. Auch Mario Schulzes Papier hierzu liest sich eher wie eine Opferdarstellung. Ohne kritische Selbstreflektion jedoch bleibt pädagogische Tätigkeit grundsätzlich an der Oberfläche und kontraproduktiv.

Die ausführliche Begründung zu finden unter www.gender-und-rechtsextremismus.deEsther Lehnert und Heike Radvan

Erklärung und Hintergründe von Manne e.V. zum Umgang mit Mario Schulze:

Unser Umgang mit Mario Schulze – Juli 2013

Erklärung von Mario Schulze zu seinem Rücktritt als Trainer im Projekt Gratwanderung – Juni 2013

Stellungnahme der Fachstelle „Gender und Rechtsextremismus“ der Amadeu Antonio Stiftung vom 19. Juni 2013:

Der Arbeitskreis „Geschlechterreflektierende Rechtsextremismusprävention“ der Fachstelle „Gender und Rechtsextremismus“ der Amadeu Antonio Stiftung beendet die Zusammenarbeit mit dem Verein „Manne e.V.“. Nach längerer Auseinandersetzung über den Umgang des Vereins mit Mario Schulze, der für Manne e.V. pädagogisch tätig ist, hat sich der AK auf Grundlage seines Selbstverständnisses für diesen Schritt entschieden. Diesen möchten wir im Folgenden begründen:

Der Verein Manne e.V. in Potsdam ist im Bereich von Jungenarbeit in Brandenburg tätig. In seinem Projekt „Gratwanderung“ arbeitet der Verein mit männlichen Jugendlichen und setzt sich hier u.a. zum Ziel, diese hinsichtlich einer demokratischen Orientierung zu unterstützen und sich von rechtsextremen Gruppierungen und Einstellungen zu lösen bzw. sich diesen nicht weiter zuzuwenden. Im Oktober 2012 wurde bekannt, dass in diesem Projekt Mario Schulze für den Verein pädagogisch tätig ist. Mario Schulze wird mit dem rechtsextremen Milieu in Zusammenhang gebracht. Er ist zudem Mitglied im Cottbuser Verein „Kick-Box-Team“, für den er im Oktober 2012 einen Europameistertitel gewann.

Eine Zusammenfassung der Vorkommisse, aufgrund derer wir von einer Verortung von Mario Schulze im rechtsextremen Milieu bzw. innerhalb einer rechtsextremen Subkultur ausgehen:

Im Mai 2011 war Schulze mit 17 weiteren Personen am Flughafen Dresden aufgefallen; sie trugen T-Shirts mit der Aufschrift „A. H. Memorial Tour 2011 – Protectorat Mallorca“ und „Seit 66 Jahren vermißt. Du fehlst uns. Wir brauchen Dich.“ Das Kürzel A. H. stand für Adolf Hitler, der vor 66 Jahren Selbstmord beging. Gegen die beteiligten Personen wurde wegen Volksverhetzung Strafanzeige gestellt.

Vor seinem Europameisterschaftskampf wird Schulzes Beteiligung an der Mallorca-Reise öffentlich diskutiert. Schulze distanziert sich von rechtsextremen Einstellungen und gibt an, das T-Shirt nicht getragen zu haben. Schützend vor ihn stellen sich der Kick-Box-Verein, der Cottbuser Verein „Soziale Vielfalt“, in dem Schulze als Konflikt- und Suchtberater und Anti-Aggressionstrainer tätig ist sowie der Verein Manne e.V.. Der Geschäftsführer von Manne e.V., Eike Schwarz, verbürgt sich für Schulze, er beschreibt ihn als engagierten Kollegen, der „für unsere Arbeit brennt“ und argumentiert, dass das Nichttragen des T-Shirts in der Gruppensituation als besonders mutig zu werten sei. Im Gegensatz dazu steht die Grundlage für die Strafanzeige, die Schulze angenommen hatte und die sich auf das Tragen des T-Shirts bezog. Wenig später geben die Sicherheitsbehörden bekannt, dass Schulze im August 2011 Gast einer Feier im Raum Cottbus gewesen ist, die von der Polizei aufgelöst und vom Verfassungsschutz als „rechte Party“ deklariert wurde. Es war die Geburtstagsparty von Markus Walzuck, der bis Ende 2011 für das Kick-Box-Team Cottbus boxte und hier der direkte Trainingspartner von Schulze war. Walzuck war vom Verein ausgeschlossen worden, nachdem seine Aktivitäten in der rechten Szene und die Beteiligung an der Mallorca-Reise bekannt geworden waren; das Antifaschistische Infoblatt berichtete über Walzucks neonazistische Gesinnung und sieht ihn als eine der zentralen Figuren in Südbrandenburg „was die Gemengelage aus Kampfsport, Neonazis, rechten Hooligans, Rechtsrockszene und Bekleidungsverkauf angeht“. Auch der Verfassungsschutz wertet Walzuck als einen „Rechtsextremist (…), der bei seinen Kämpfen ungeniert öffentlichkeitswirksam rechtsextremistische Symbolik zur Schau stellt“.

Der Fall wirft viele Fragen auf. Im Folgenden soll es darum gehen, inwiefern die pädagogische Arbeit einer Person sinnvoll und verantwortbar ist, die in die Neonazi-Szene verstrickt ist und sich hiervon wenig konkret und kaum nachvollziehbar distanziert. In einem zweiten Schritt wird die Frage aufgeworfen, inwiefern bestimmte Ausübungen der Kampfsportart Kickboxen geeignet sind, um Jugendliche bei einer Distanzierung von rechten Orientierungen zu unterstützen oder viel eher eine Einsozialisation in und Reproduktion von Alltagspraxen begünstigen, die durchaus anschlussfähig an Männlichkeitsbilder und Körperkulte sind, die in der rechtsextremen Szene und vor allem innerhalb der rechtsextremen Subkultur hegemonial sind.

Arbeit mit Jugendlichen und eine Nähe zu rechten Gruppierungen – geht das aus Sicht der Pädagogik?

Mario Schulze sagte auf der Pressekonferenz des Kickboxvereins am 5.10.2012, dass er der rechtsextremen Szene nicht angehöre, „sich nie dazu bezieht und nie dazu beziehen werde“. Er sei „für Toleranz, gegen Gewalt und gegen Rechtsradikalismus“. Was dies konkret meint, bleibt in diesem Statement offen. Was Schulze von der Aufschrift auf dem eingangs beschriebenen T-Shirt hält, wird in einer Erklärung deutlich, die er mit seinem Rechtsanwalt am 18.10.12 abgibt und die auf der Homepage des Vereins „Manne e.V.“ veröffentlicht ist. Schulze zieht hier die Rechtmäßigkeit des Strafbefehls in Zweifel und verweist auf eine Instanz, die zuvor den Straftatbestand negiert habe: „Es ist mir daher vollkommen unverständlich, warum der Strafbefehl erlassen wurde, denn wenn mehrere Staatsanwälte und der Staatsschutz den Vorwurf der Volksverhetzung und damit das Vorliegen eines Straftatbestandes nicht erkennen konnten, dann war mir dies ebenfalls nicht möglich“. Es war Mario Schulze offenbar kein Anliegen, sich inhaltlich von der Botschaft des T-Shirts zu distanzieren. Statt von den NS-verherrlichenden Aussagen Abstand zu nehmen, verteidigt Schulze das T-Shirt aus rechtlicher Sicht. Vor diesem Hintergrund lässt sich fragen, inwiefern eine pädagogische Arbeit von Schulze für den Verein Manne e.V. zu plausibilisieren ist, geht es doch in dem Projekt „Gratwanderung“ darum, Jugendliche zu stärken, sich nicht weiter in Neonazi-Szenen hinein zu begeben. Wie jedoch ist dies für eine Person umsetzbar, die persönliche Kontakte in solche Gruppierungen im Alltag lebt und sich nur unzureichend von menschenfeindlichen Positionen abgrenzt?

Pädagog/innen, die Jugendliche bei einer Abwendung von rechtsextremen Orientierungen begleiten, müssen in der Lage sein, neonazistische Positionen als solche zu erkennen, zu hinterfragen und in dialogischen Prozessen eine kritische Auseinandersetzung zu ermöglichen. Sie müssen über die Kompetenz verfügen, Jugendliche bei einer langfristigen Distanzierung zu begleiten. Wichtig ist hierbei, dass Pädagog/innen demokratische Haltungen in ihrem Alltag vorleben und nachvollziehbar vertreten können. Sind Pädagog/innen in ihrem eigenen Alltag in rechtsextreme Gruppierungen verstrickt und vertreten solcherart Meinungen, so steht dies den fachlichen Anforderungen diametral entgegen. Folglich ist zu befürchten, dass Jugendliche in ihren Äußerungen und Handlungen Bestätigung erfahren und möglicherweise weiter in Neonazi-Szenen eingeführt werden. Neben den Einstellungen und Haltungen betrifft dies auch die Frage der im Alltag vorgelebten Männlichkeitspraxen.

Zur Verbindung von Männlichkeitspraxen im Kickboxen und Neonazi-Gruppierungen

Vorangestellt ist uns wichtig deutlich zu machen, dass es uns nicht um eine grundsätzliche Infragestellung von Kampfsportarten oder des Kickboxens allgemein geht. Uns ist wichtig darauf zu verweisen, dass Kickboxen auf die verschiedensten Arten und Weisen angeboten und trainiert wird, z.B. als ausschließliche Selbstverteidigung oder auch in Kombination mit Körperarbeit.

Dass eine Verbindung zwischen ideologisch rechten Einstellungen/Haltungen und bestimmten Angeboten von Kampfsportarten wie Kickboxen besteht, zeigt beispielhaft die Unterwanderung vieler Kickboxvereine durch Neonazis in Brandenburg. Der Zusammenhang zwischen beidem besteht in einer Orientierung an bestimmten Männlichkeitspraxen, wie einer unbedingten Orientierung an Leistung, Durchsetzungsfähigkeit, Wettbewerb und einer „natürlichen“ Überlegenheit. Es ist u.a. das Versprechen der Überlegenheit (und zwar gegenüber anderen Männern und gegenüber Frauen), dass für viele männliche Jugendliche ein wichtiges Einstiegsmotiv in die rechte Szene darstellt. Ein wichtiges Instrument für die Durchsetzung dieser imaginierten Überlegenheit kann auf einer sehr realen und alltäglichen Ebene das Kickboxen sein.

Einer nachhaltigen geschlechterreflektierten Rechtsextremismusprävention steht das Einüben eines (hyper)maskulinistischen Männlichkeitsbildes gegenüber. Unser Verständnis einer nachhaltigen Prävention beinhaltet auch eine kritische Auseinandersetzung mit von Dominanz, Härte und Gewalt geprägten männlichen Körperpraxen. Die von uns kritisierten Sport- und Männlichkeitspraxen im Kickboxen, mit denen es beispielsweise darum geht, Schmerz einstecken zu können, nicht nur im Sinne der Verteidigung sondern auch des Angriffs zuzuschlagen und zu verletzen, zielen stattdessen auf genau diese Aneignung. Es geht um die Einübung eines spezifischen Männlichkeitsideal, das in seiner kämpferischen und soldatischen Ausformung alles weiche, „weibliche“ abspaltet und abwertet.

Wichtiges Ziel emanzipatorischer Jungenarbeit sollte es immer auch sein, Jungen und männlichen Jugendlichen überhaupt die Möglichkeit zu geben, sich den dominanten Männlichkeitsanforderungen zu entziehen. Jungen sollte die Möglichkeit eröffnet werden, sich außerhalb der „ernsten Spiele des Wettbewerbs“ (Bourdieu) zu stellen. Die kritische Auseinandersetzung mit essentialisierenden, identitären Männlichkeitsanforderungen und den damit einhergehenden Zumutungen kann für Jungen und männliche Jugendliche eine wichtige Möglichkeit darstellen, sich mit anderen Anteilen an und von sich selbst anzufreunden. Mit Anteilen, die rechtsextremen Vorstellungen einer harten, soldatischen Männlichkeit diametral entgegenstehen.

Wichtige Voraussetzung hierfür ist aber, dass die Pädagog/innen, die mit ihnen arbeiten, sich selbst kritisch in ihren eigenen Vorstellungen von Männlichkeit hinterfragt haben und den ernsten Spielen des Wettbewerbs kritisch gegenüberstehen. Insofern steht durchaus zur Disposition, inwiefern Mario Schulze als Mann, der Kampfsport praktiziert und sich damit sehr stark an Leistung und Wettkampf orientiert, in der Lage ist, männlich-hegemoniale Orientierungen wie „höher-schneller-weiter“ zu problematisieren ebenso wie das klassisch-männliche Strukturquartett Leistung, Hierarchie, Disziplin und Konkurrenz. Zudem lässt sich auf einer männlichkeitskritischen Körperebene fragen, ob der traditionell instrumentelle Blick und Umgang von Männern auf und mit ihren Körpern – diese haben zu funktionieren – von Schulze gebrochen oder eher reproduziert wird.

Es ist also sowohl die Nähe von Mario Schulze zu einer rechtsextremen Subkultur als auch seine spezifische Tätigkeit als Kickboxer, mit der er einen männlichkeitskritischen Blick nicht erkennen lässt. Dies lässt ihn nach unseren Standards geschlechterreflektierender Präventionsarbeit gegenwärtig nicht für eine pädagogische Tätigkeit geeignet erscheinen. Aus unserer Sicht ist es angesichts der angeführten Argumente unverantwortlich, dass Manne e.V, Mario Schulze weiter als Pädagoge beschäftigt und in der direkten Arbeit mit männlichen, rechtsextrem orientierten Jugendlichen belässt.

Und die Reaktion von Manne e.V.

Richtigstellung zur Stellungnahme der Fachstelle „Gender und Rechtsextremismus“

Weitere Informationen:

Mit Hitler-Gedenk-Tour zum Europameistertitel (Störungsmelder)Mitglieder des Cottbuser Kickboxvereins in Neonaziszene verstrickt (rbb online)Fachstelle Gender und Rechtsextremismus (Homepage)

Weiterlesen

Gewaltaffine Neonazis trafen sich am Wochenende beim „Kampf der Nibelungen“ in Ostritz

Am vergangenen Wochenende fand im sächsischen Ostritz das völkisch-faschistoide Kampfsport-Event „Kampf der Nibelungen“ statt. Rund 700 Teilnehmer*innen reisten aus allen Teilen Deutschlands und dem europäischen Ausland an: ein ziemlich gewaltbereites und gefährliches Publikum. Wenige Meter entfernt auf dem Marktplatz wurde auf einem „Friedenslauf“ Geld für Aussteigerprogramme gesammelt.

Von|

Kam Pegida aus dem Internet?

Als Ausdruck politischer Online-Diskussionskultur ist Pegida ein ebenso spannendes wie erschütterndes Phänomen: Es handelt sich um die erste große Sammlungsbewegung rechtspopulistischer bis rechtsextremer Onlineaktivist_innen, die von selbst ohne großes Engagement der Initiator_innen zu einer der größten und aktivsten politischen Internetgemeinden herangewachsen ist und es als solche geschafft hat, den politischen Diskurs in Deutschland dauerhaft zu beschädigen. 

Von|
Unsere Partnerportale
Eine Plattform der